رفض التدجين الرسمي.. محمد رضا شجريان رمز موسيقي لإيران وصوت عابر لحقباتها

شكَّل المغني والموسيقار محمد رضا شجريان الذي أُعلنت وفاته، اليوم الخميس، عن 80 عامًا، رمزًا للموسيقى الإيرانية التقليدية والتراثية لأكثر من نصف قرن.

ويعتبر "الأستاذ" الذي قارنت وسائل إعلام محلية شعبيته بشعبية "سيدة الغناء العربي" المصرية الراحلة أم كلثوم، رمزًا وطنيًا في إيران، وغالبًا ما جمعته علاقة جدلية بسلطات بلاده، أكان ذلك خلال حكم الشاة، أو ما بعد قيام الجمهورية الإسلامية العام 1979.

وأسلَم شجريان الذي صارع مرض السرطان لأعوام، الروح في طهران، بحسب ما أفاد نجله همايون، وهو بدوره مغنٍّ ذائع الصيت في إيران، وله عدد من الألبومات الموسيقية مع والده.

وعلى الرغم من منع بث موسيقاه وأمسياته الغنائية عبر الإعلام الرسمي في إيران منذ 2009، بقي صوت شجريان، "التينور" النقي الشجي، حاضرًا مع الإيرانيين، وألبوماته تباع على رفوف متاجر ومكتبات في طهران وخارجها.

ابن المقرئ من مشهد

وُلد شجريان في 23 أيلول/سبتمبر 1940 لعائلة متدينة في مدينة مشهد شمال شرق إيران، والتي تحتضن بين جنباتها مقام الإمام الرضا، ثامن الأئمة المعصومين لدى الشيعة الإثني عشرية.

وكان للمحيط المتديّن أثره في طفولته، إذْ بدأ وهو في سن الخامسة، بتلاوة القرآن بدفع من والده المقرئ، وعلى الرغم من ذلك، لم تكن مخيلة الطفل محمد رضا بعيدة عن إيقاع الموسيقى.

وفي سن الثانية عشرة، شرع بتعلمها بالخفاء عن والده، بداية على السنتور (آلة وترية تعزف باستخدام عصيين صغيرتين)، مترافقة مع "الرديف" (موسيقى تقليدية إيرانية) والتي تعد مدماكًا أساسًا في اكتساب مهارات الارتجال، وهو مكون رئيس في الموسيقى الكلاسيكية المحلية.

وبدأ نجم "شجريان" بالبروز في أواخر العقد الخامس من القرن العشرين، بصوته لا بموسيقاه. وفي العام 1959، خطا خطواته الأولى على درب والده، بتلاوة القرآن عبر أثير الإذاعة الرسمية.

وسرعان ما ذاع صيته في مسيرة إذاعية امتدت حوالي عقدين، وانتهت باستقالته من هيئة الإذاعة الرسمية بعد أيام من "الجمعة السوداء" (8 أيلول/سبتمبر 1978)، مدينًا مقتل العديد من المتظاهرين ضد نظام الشاة محمد رضا بهلوي برصاص قوات الأمن في طهران، وهي أحداث اعتبرت من المحاور الأساسية في مسار الثورة الإسلامية.

وبعد انتصار ثورة الإمام الخميني مطلع 1979، وقيام الجمهورية الإسلامية، اعتبر شجريان أن السلطات الجديدة ترغب بأن تجعل منه "موسيقيًا مدجّنًا" لتظهر من خلاله أنها "لا تُعارِض الموسيقى بشكل مطلق".

"هوية فارسية"

حاول "شجريان" الإبقاء على مسافة فاصلة عن الوضع الجديد، ووجّه بعض الانتقادات إلى الطابع الإسلامي لجمهورية رأى أنها تتعارض "مع فكرة الهوية الفارسية للإيرانيين"، وأنها تسعى إلى اعتماد "هوية مسلمة".

وقال خلال تصريحات لإذاعة ألمانية:"إن الإيرانيين مع قبولهم بالإسلام، لم يخسروا ثقافتهم الفارسية".

وفي العام 1997، وجّه رسالة حادة اللهجة إلى هيئة الأنباء والتلفزيون الرسمية الإيرانية ("إيريب")، واتهمها باستخدام أعماله دون موافقته، الى حد فرض الرقابة عليها.

ورفض "شجريان" استخدام الإعلام الرسمي لأعماله باستثناء اثنين يتألفان من أدعية مجوّدة، هما:"مناجاة" و"ربنا"، وطلب حصر بثهما خلال شهر رمضان.

لكن هذا الطلب ذهب سدى، إذْ لم يتم التجاوب معه من قبل الهيئة الرسمية.

وعلى هامش الاحتجاجات التي تلت إعادة انتخاب الرئيس محمود أحمدي نجاد في العام 2009، اعترض "شجريان" على استخدام الإذاعة الرسمية لعمل سابق له ألّفه ضد الشاة محمد رضا بهلوي.

"زبان آتش"

خلال فترة الاحتجاجات هذه التي شهدت صدامات بين المتظاهرين وقوات الأمن، أطلق شجريان أغنية "زبان آتش" "لغة النار" بالفارسية، في خطوة بدت بمثابة اعتراض على قيام عناصر الأمن بإطلاق الرصاص على المحتجين، لا سيما أن كلمات الأغنية تضمنت عبارة:"ضع سلاحك على الأرض، يا أخي".

وأوضح "شجريان" في تلك الفترة أن أعماله غالبًا ما ترتبط بالوضعين السياسي والاجتماعي، حتى وإن كان يغنّي أعمال شعراء طبعوا مراحل من تاريخ البلاد الثقافي الغني، مثل: جلال الدين الرومي، وحافظ الشيرازي.

وفي ظل آراء لم تخلُ من انتقادات سياسية، اعتبر "شجريان" في تصريحات سابقة أنه تفادى التوقيف بفضل شعبيته الواسعة و"سلطة" يحظى بها.

لكن التعامل الرسمي اختلف حياله مع مرّ الأعوام، إذْ توقفت "إيريب" عن عرض أعماله بالكامل، وتم منعه من إنتاج أخرى جديدة في إيران.

وواصل "شجريان" القيام بما كان يقوم به من جولات وحفلات خارج إيران، لا سيما في الولايات المتحدة، حيث تقيم ابنته مجغان، المغنية التي تحُول القوانين في بلادها الأم من أن تؤدي بمفردها على المسرح أمام جمهور مختلط.

وقبل الرحيل، ترك "شجريان" إرثًا زاخرًا من الأعمال الموسيقية، ومعه عدد من الآلات الوترية التجريبية التي استندت إلى نسخ طوّرها من آلات تقليدية.