عن الظواهري و"الكرار" و"لا مركزية" القاعدة

ما يجري حالياً في سوريا، أن بعض عناصر القاعدة يجاهدون ضد بعضهم الآخر، ووفقاً للمرصد السوري لحقوق الإنسان، فقد سقط خلال الأسابيع الثلاثة الفائتة، ما يزيد على 1400 قتيل من الطرفين، أكثر من نصفهم من "الجبهة الإسلامية" و”لواء المجاهدين”، وما لا يقل عن 500 من "داعش"، أما البقية الباقية فمن المدنيين الأبرياء الذين لا يحسب حسابهم أحد. واللافت أن كثرة كثيرة من قتلى الطرفين المحترفين، قتلوا وهم في "الأسر” وفي عمليات ذبح جماعية، تشتمل على تقطيع الرؤوس وبقر البطون والتنكيل والتمثيل، ما يعكس همجية هؤلاء التي لا حدود لها، فإذا كانت "المقابر الجماعية" والجثث الممزقة هي بعض مما يفعله هؤلاء ضد بعضهم الآخر، فكيف سيكون الموقف حين تكون الضحايا من "الآخر"، الخارج عن الملة والدين؟!

على أية حال، هي "حرب في الحرب"، حرب صغيرة بين "الأخوة المجاهدين الأعداء" في إطار حرب الأكبر والأوسع، حرب الجميع ضد الجميع المندلعة في سوريا وعليها منذ ثلاثة أعوام. وهي حرب تثير قلق التيار "الجهادي" الأوسع والأعرض، الذي يخشى أشد الخشية من خسارته ما تبقى من نفوذه وصدقيته وقدرته على حشد المناصرين وتجنيد الانتحاريين. وربما هذا ما دفع |المقدسي” و”أبو قتادة” من سجنهما الى تسطير الرسائل والمواعظ والنصائح والفتاوى، ولكن من دون جدوى على الإطلاق.

استدعى القتال الضاري بين "النصرة" و"داعش" وبقية ألوان الطيف الجهادي في سوريا، تدخل "المرشد الأعلى" للقاعدة الدكتور أيمن الظواهري، حيث ظهر الرجل في أكثر من إطلالة تلفزيونية، بنظارته الحديثة وثوبه الناصع البياض (يقال إنه غادر محور أفغانستان/ الباكستان إلى درنة الليبية)، حاول "زعيم القاعدة" حسم الصراع بين "أبو بكر الكرار" و"أبو محمد الجولاني"، ولكن من دون جدوى كذلك (بعض قادة السلفية طلبوا إلى البغدادي الكف عن استخدام “الكرار” لما ينطوي عليه من استفزاز لجموع المؤمنين)؟!

طلب الظواهري إلى "الكرار" أن يقنَع بـ"ولاية العراق" وأن ينكفئ عليها، فلديه هناك "أجندة جهادية حافلة". وهناك الكثير من "الروافض والعلمانيين" الذي يتعين قتلهم ومطاردتهم، وهناك من تبقى من المسيحيين الذي يتعين أخذ الجزية منهم (عن يدٍ وهم صاغرون)، مقابل ذلك، أقطع زعيم القاعدة عامله على "ولاية سوريا" أبو محمد الجولاني أمر هذه الولاية وحكمها، منفرداً دون منازع خارجي.

لكن عرض الظواهري لم يرق لعامله على ولاية العراق، الذي كان ارتأى أن يمد نفوذه إلى بلاد الشام، فالرجل لا يقبل بأقل من أن يجمع تحت عباءته، إرث الخلافتين العباسية والأموية ومجدهما. بل أن "القسمة الظواهرية" هذه، دفعت "الكرار" إلى تصعيد مواقفه، والإمعان والتوسع في تكفير خصومه من "جهاديي" الفصائل الإسلامية الأخرى، فكان ما كان من مذابح وكر وفر، وكان ما كان من عروض وتسويات، سقطت جميعها على مذبح حروب الزعامة والنفوذ.

"الكرار" بات عبئاً ثقيلاً على القاعدة وزعيمها وفقهاء "السلفية الجهادية" على ما يبدو. والرجل على ما يتضح من سلوكه ومواقفه، يتميز بالعناد والصلابة، ونظرته لنفسه تجعله ينظر إلى علمائه وقادته في عيونهم، إن لم نقل "من علٍ". وهو على ما يبدو لا يقيم وزناً لهؤلاء جميعاً، فما أن أنهى الظواهري كلمته المتلفزة الأخيرة، حتى كانت جحافل "الدولة" تقتحم مدينة منبج السورية، وتطرد "الجبهة" و"المجاهدين" منها، إنفاذاً لوعد "الكرار" بأنه لن يدير ظهره لهم، وأنهم وإن أخذوه على حين غرّه أول مرة، إلا أنه ملاقيهم في ساحات "الجهاد لا محالة".

خلاصة القول: إن فروع القاعدة ووكلاءها المعتمدين في الأقاليم والأمصار، ما عادوا يصغون لنصائح تصدر عن “مرشد” أو فقيه، وهم ليسوا في وارد تلقي التعليمات من "مركز” القاعدة، بل يمكن القول إن بعض هذه الفروع بات كـ"الابنة" التي أكلت أمها، وثمة من يقول "الابنة التي ستلد أمها" في محاولة لتوضيح التغيّر الذي طرأ على بنية تنظيم القاعدة، بحيث بات تنظيماً "لا مركزياً" بامتياز، وبعض أطرافه بات يتمتع بالقوة والسطوة، بما لا يتوافر لمركزها، ولعل تجربة "الكرار"، ومن قبله أبو مصعب الزرقاوي، هي غيض من فيض التغيير الذي تشهده تركيبة تنظيم القاعدة وبنيته الداخلية.

عن جريدة الدستور.