صور .. مسرحية "الدومينو" تترجم فلسفة وأداء الإطارات والنقاط

ستكون الأسئلة هنا مطروحة على شكل صيغ أو قوالب لمواضيع سياسية واقتصادية واجتماعية بشأن ما هو متعلق بواقع الإنسان العربي في ظل الثورات التي تهبّ من هنا وهناك، ليسلّم مؤلف النص الشاب الإماراتي "طلال محمود"، نصه هذا إلى صديقه المخرج الإماراتي الشاب أيضاً "مروان عبد الله صالح"، وبالتالي الوصول إلى فرجة مسرحية لا تنتمي إلى أي مدرسة مسرحية.

ولعل الولوج في عالم أحجار الدومينو ومحاكاة حياة شخص خرج من رحم الطبقة الفقيرة ثم أصبح ملكاً على هذه الطبقة، يمثل أقوى نقطة وتلخيص لمجرى النص الذي حاول شرح العلاقة بين الحاكم والمحكوم، والظالم والمظلوم، مع إبداء الأسباب النفسية لحالة كل حجرة "إنسان"، فهي حكاية البطش والانتهازية، وكذلك الحب الذي لم يغب عن الشر، حتى إنه في إحدى الحالات يموت أحد البيادق، ما يعني نهاية اللعبة، لكن تغيير قوانين اللعبة ينقذ الموقف في النهاية بولادة بيدق جديد، لكنه بلا نقاط، أي بلا قيمة؛ فقيمة الإنسان مرهونة بعدد نقاطه.

لم يسر النص على متتاليات حسابية، ولم يتقيد كذلك بالقاعدة الدرامية المعروفة في المقدمة والوسط والنهاية، بل ينتهي النص بين الفينة والأخرى ليُعلن عن بداية جديدة، الأمر الذي حدث ثلاث مرات، وكأن للنص ثلاث حكايات، ما حدا الأمر بأن يلعب الحوار دوراً جديداً في إضفاء المزيد من الكثافة على مجرى العمل ككل.

ثم أقحم النص نفسه في مقولات كبيرة لم تنتهِ إلى تكرار مقولة "إنها قوانين اللعبة"، وإنما تعدت إلى كون الإنسان العربي يعيش في لعبة وعليه نقاط لا بد من تسجيلها، ولاسيما أن أحجار الدومينو تحوي نقاطاً، وفي كل نقطة ثمة مقولة، فالنص يفلسفها وفقاً لفلسفة النقاط السوداء التي تسود في قلب البشر كما هي مرقمة من واحد إلى ستة، لأنه حسب اللعبة فاللاعب صاحب العدد الأكبر من النقاط يلعب أولاً.